CULTURE
SENEGAL : Entretien exclusif avec Déthié Ndiaye : « Les secrets de mon livre sur Ndongo Lô »
Auteur de la seule biographie disponible sur la vie et la carrière de feu Ndongo Lô, Déthié Ndiaye, dans cet entretien au long protocole accordé à votre magazine préféré, revient sur son expérience d’écrivain faisant son baptême du feu. Le Pikinois a aussi détaillé le mode opératoire par lequel il a mené une enquête poussée sur la défunte star et explique les finalités assignées à l’ouvrage, qui a rencontré un énorme succès au Sénégal, notamment dans la banlieue dakaroise.
Ze Africa News : Qui est Déthié Ndiaye, par-delà l’écrivain connu des Sénégalais ?
Déthié Ndiaye : Je suis un homme politique sénégalais, né le 05 avril 1975 à Dakar. J’ai grandi à Pikine. C’est mon engagement pour la cause de la banlieue qui m’a très tôt orienté à militer dans un parti politique. Epris de justice sociale, je veux dire progressiste, j’ai longtemps accompagné l’opposant Talla Sylla en tant que membre de son parti. Je suis le président de l’Union pour un mouvement progressiste (Ump-Sénégal) ; un parti d’obédience libérale. Notre formation politique est porteuse d’une vision et d’une ambition réelle pour sortir le Sénégal de la crise, même si, pour l’heure, notre champ de focalisation demeure la banlieue. Banquier, financier, politologue et consultant international, je suis également Président du Congrès Africain pour la Démocratie et l’Ethique (C.A.D.E). J’ai été formé à l’Université Cheikh Anta Diop (UCAD), à l’Institut Supérieur de Management (ISM) et à l’université Montesquieu de Bordeaux. Par la suite, j’ai décroché un master 2 en Politiques et Négociations Commerciales Internationales et un Master 2 spécialisé en Banque. Présentement, je suis PhD student en International Relations and Diplomacy au Centre d’Etudes Diplomatiques et Stratégiques de Paris (C.E.D.S). Je justifie, au minimum, de 15 années d’expérience dans le secteur financier et d’une bonne connaissance des métiers de la banque d’investissement, de la banque commerciale, des services financiers spécialisés et de la Microfinance. Bref, je suis entrepreneur et porteur de projets innovants, créateurs de valeur.
Comment êtes-vous devenu écrivain ?
Il y a plus important que l’écriture : c’est l’inspiration. Je vous donne un exemple : les livres les mieux lus au monde sont la Bible et le Coran. Pourtant, Jésus Christ et Mohamed (P.S.L.) n’ont jamais écrit, pas même une seule lettre. Si ces livres saints, que je ne compare pas au mien, sont assez lus, c’est grâce à leur contenu. « La face cachée de Nongo Lô », certes obéit aux standards en la matière, cependant, cette conformité aux normes que diffuse l’ouvrage tient au fait qu’en plus de notre talent, nous avons sollicité l’expertise d’un comité de lecture regroupant de grandes sommités littéraires du landernau national et de professeurs de français qui enseignant dans les plus grandes universités en France et au Sénégal. Pour répondre à votre question, je suis devenu écrivain parce que Ndongo Lô, qui incarne l’idéal de la banlieue, est un sujet qui me passionne et le seul moyen d’exprimer cette passion a été chez moi l’écriture.
Comment l’idée d’écrire ce livre vous est venue ?
On l’a expliqué dans la préface. En réalité, depuis l’an 2009, nous célébrions l’anniversaire de sa disparition à notre manière, en publiant des contributions-hommages sur ce grand artiste. A chaque fois qu’on le faisait, on s’était rendu compte que nos textes étaient très bien partagés à travers la presse et les réseaux sociaux. En outre, des compatriotes, surtout des Pikinois, nous appelaient pour nous prier d’approfondir la réflexion. C’est pour satisfaire cette demande que nous est venu le projet d’écrire sur Ndongo Lô. Ce n’est pas tout. Nous étions aussi animé du souci de laisser à la postérité un vrai témoignage sur l’homme, compte tenu des rumeurs colportées par les cancans sur cette célébrité. Il y a beaucoup de choses qui étaient racontées et qui étaient autant de contrevérités. C’est pourquoi nous avons privilégié le contact direct, physique avec les personnes qui ont joué un grand rôle décisif dans sa vie et dans sa carrière. Je vous donne un exemple, au lendemain de sa disparition en 2005, son père n’a jamais accepté de se prononcer à travers les médias. Des personnalités très influentes au Sénégal ont essayé en vain de le sortir de son silence, elles n’ont pas réussi. Par chance, le vieux Mbagnik, père de Ndongo Lô, pour les besoins de la réalisation de cet ouvrage, a accepté de nous parler. Signe du destin : il est décédé, malheureusement, quelques mois plus tard. Il y aussi beaucoup d’anonymes dont le rôle a été décisif dans la carrière de Ndongo Lô, c’est grâce à ce livre que ces deniers ont accepté de témoigner près de dix ans après. Car, nous avons commencé à écrire ce livre en avril 2015. De cette date à sa publication en avril 2017, nous avons fait le tour du Sénégal pour interviewer plus de cinquante personnes.
Qui était Ndongo Lô pour vous ?
Il était le symbole du self-made-man et du fighting-spirit banlieusards. En Ndongo Lô se retrouve une façon de grandir qui résiste aux difficiles conditions que projette la vie en banlieue. On y est souvent victime de la déperdition scolaire pour plusieurs raisons qui frisent la fatalité. Non seulement parce que les parents manquent de moyens pour subvenir aux besoins primaires, de base, mais, également, l’Etat, tous régimes politiques post-indépendance confondus, a déserté son rôle au point de susciter un environnement de crise scolaire cyclique. Même ceux qui réussissent à décrocher une maîtrise à l’université ne sont pas sortis de l’auberge. Après ses études, on peine pour avoir un métier. A force de sombrer dans le désespoir, on finit par émigrer. Or pour moi, tout comme pour Ndongo Lô, le patriote préfère changer son pays au lieu de changer de pays. C’est cette résilience face au désespoir que charrie la Pikinité. Ainsi, c’est ce refus de la fatalité et du désespoir qui a fait chanter Ndongo Lô. C’est cette débrouillardise au quotidien sa vraie source d’inspiration. Il raconte la douleur de sa mère au foyer. Chacune de ses chansons a représenté dans nos mémoires une sagesse de la vie qui nous guide pour transcender l’angoisse existentielle. Les trois albums qu’il a publiés de son vivant portent en image les trois étapes de la vie. Ndoorteel (le commencement) : produit en 2001, par Talla Diagne, et qui ressuscite, sur fond de réminiscence, le paradis perdu du premier âge. L’artiste se laisse bercer par les douceurs de la maternité à travers « Ma Yaay Booy» ; Tarxiis (trébucher) : ou les pièges de la vie qui révèlent à l’auteur la méchanceté de certains hommes qui ont du mal à se détacher de leur animalité consubstantielle ; Addùna (la vie) : sorti quelques jours avant le décès de Ndongo Lô, ce dernier album coïncide avec la prise de conscience réelle, qui est le produit d’une introspection lucide sur la nature intime des choses.
On a aussi constaté que chacun de ces trois albums comporte une chanson sur Serigne Fallou. Comment l’expliquez-vous ?
Parce que justement, sa foi, son lien affectif avec Serigne Fallou Mbacké est un ressort qui lui permet de tenir et de ne jamais douter. Pour preuve, comme c’est relaté dans le livre, à ses débuts, il a rencontré beaucoup de peaux de bananes sur son chemin, mais il n’a pas trébuché. Non pas parce qu’il était assez fort, mais parce qu’il n’avait pas peur. Ce courage devant le risque a été son facteur-clé de succès.
Qu’est-ce que vous liait à feu Ndongo Lô ?
De son vivant, on n’avait pas de relations personnelles. On n’avait pas les mêmes fréquentations, même si on se connaissait à peine. J’assistais souvent aux prestations qu’il offrait au public du Ravin Night-Club. J’ai eu la chance de le voir évoluer dans des séances de « Simb » au show-biz. Souvent, il venait à la Cité Pépinière de Pikine où j’ai grandi pour rencontrer une certaine Mounass Diadhiou, qui était son amie. Il y venait aussi pour échanger avec un de ses ex-parrains, Modou Khaly, qui est grand frère. En clair, c’était lui la star et nous étions ses fans. Combien y a-t-il au Sénégal de personnes qui aimeraient avoir des relations intimes avec Youssou Ndour. Pourtant, le fait que le roi du Mbalakh ne les connaisse pas ne veut pas dire qu’ils ne sont pas prêts à donner leur vie pour Youssou.
Treize ans après, que ressentez quand vous parlez de cet homme ?
Je profite de votre tribune pour regretter une chose : treize ans après son décès, les pouvoirs publics n’ont rien fait pour marquer son passage sur terre. Allez à Pikine, à part une salle de spectacle qui porte son nom au mythique ravin Night-Club, c’est le désert. Votre question me permet ainsi de souligner que je retiens de Ndongo Lô l’image d’un homme qui a beaucoup œuvré pour le progrès de la cité, malheureusement, celle-ci ne fait rien pour le remercier. Nous espérons que la parution de cet ouvrage sera un déclic, pour amorcer de grands changements susceptibles de fixer Ndongo pour l’éternité, par-delà sa production artistique.

CINÉMA
RD CONGO – Kinshasa célèbre le cinéma africain avec la 13e édition du FICKIN
Le Festival international du film de Kinshasa (FICKIN) a lancé sa 13e édition dans la capitale de la République démocratique du Congo, confirmant son ambition de promouvoir le cinéma africain et de valoriser les récits portés par les créateurs du continent.
Pendant cinq jours, près d’une cinquantaine de films — longs, moyens et courts métrages — issus d’une dizaine de pays sont projetés, offrant au public une diversité d’œuvres et de regards. Au-delà des projections, le festival propose également des ateliers, des master classes et des espaces de débat.
Pour son fondateur et directeur, Tshoper Kabambi, l’essence même de l’événement reste inchangée : favoriser les échanges entre professionnels du cinéma et passionnés. Il souligne que le festival se veut avant tout un lieu de rencontre, de partage et de transmission.
Parmi les œuvres présentées figure Simon et Amos, un long métrage réalisé par Riphin Kalala. Inspiré de l’histoire biblique de Joseph, le film aborde des thématiques universelles telles que l’esclavage, le pardon et le vivre-ensemble. Le réalisateur évoque avec émotion l’accueil réservé à son œuvre, comparant cette expérience à celle d’un parent voyant son enfant grandir et être reconnu.
Le FICKIN représente également une source d’inspiration pour les artistes locaux. L’actrice Précieuse Lumengo, habituée de l’événement, souligne l’impact des projections sur sa motivation et son engagement artistique. Selon elle, découvrir les créations d’autres cinéastes renforce l’envie de progresser et d’atteindre de nouveaux sommets.
Au fil des éditions, le festival s’impose ainsi comme une plateforme incontournable du paysage culturel congolais, alliant diffusion d’œuvres, formation et réflexion autour des enjeux du cinéma africain.
CULTURE
TUNISIE – Le Festival de jazz de Tabarka renaît après six ans d’absence
Après plusieurs années d’interruption, le Festival de jazz de Tabarka signe son grand retour en Tunisie. Suspendu pendant six ans en raison de difficultés économiques, cet événement emblématique retrouve sa place dans le paysage culturel et touristique du pays.
Parmi les artistes présents, Dee Dee Bridgewater s’est dite particulièrement enthousiaste de participer à cette nouvelle édition, saluant la relance d’un festival historique qui a marqué des générations de mélomanes.
Située entre mer et montagne, la ville de Tabarka espère tirer profit de ce renouveau. Le festival constitue en effet un levier stratégique pour relancer l’attractivité touristique de la région, attirant des visiteurs venus de divers horizons.
Les autorités tunisiennes du tourisme se félicitent de cette reprise. Pour elles, la renaissance du festival représente une opportunité de dynamiser l’économie locale et de redonner de la visibilité à une destination reconnue pour son patrimoine culturel et naturel.
Au-delà des concerts, l’événement sert également de vitrine pour les activités économiques locales. Expositions, artisanat et commerces bénéficient de l’afflux de visiteurs, offrant un souffle nouveau à une ville affectée par la conjoncture économique.
Les acteurs locaux espèrent désormais inscrire ce retour dans la durée. Lancé il y a plus d’un demi-siècle, le Festival de jazz de Tabarka demeure un symbole fort de la scène culturelle tunisienne et un moteur essentiel pour l’économie régionale.
CULTURE
CAMEROUN /FRANCE – Fashion Week Haute Couture : Imane Ayissi célèbre l’Afrique dans une collection où tradition et modernité prennent leur envol
PARIS – La Haute Couture parisienne a une nouvelle fois parlé avec un accent africain. En ouvrant cette première journée de la Fashion Week Haute Couture Automne-Hiver 2026-2027, le créateur camerounais Imane Ayissi a présenté une collection qui dépasse le simple exercice de style. Fidèle à son identité, il propose une vision de la couture où les savoir-faire du continent africain dialoguent naturellement avec les codes de l’excellence parisienne.
Dans les salons de l’Aéro-Club de France, au cœur du très élégant 16ᵉ arrondissement de Paris, le public découvre un univers où chaque silhouette raconte une histoire. Au premier rang, plusieurs personnalités avaient fait le déplacement pour assister au défilé. L’humoriste Claudia Tagbo était notamment présente, aux côtés de l’humoriste ivoirienne Fadily Camara, de l’essayiste, journaliste et réalisatrice Rokhaya Diallo, de Olivia Yacé, Miss Côte d’Ivoire, ainsi que de la journaliste Hortense Assaga. Leur présence témoigne du rayonnement grandissant d’Imane Ayissi, dont les créations séduisent désormais bien au-delà du cercle de la mode et attirent des figures majeures de la culture, des médias et du monde artistique africain et afrodescendant.
Né à Yaoundé et installé à Paris depuis le début des années 1990, Imane Ayissi poursuit une trajectoire exceptionnelle. Ancien mannequin pour Dior, Yves Saint Laurent, Givenchy, Lanvin ou encore Valentino, il est aujourd’hui le premier et seul créateur d’Afrique subsaharienne inscrit au calendrier officiel de la Haute Couture parisienne. Saison après saison, il défend une vision singulière : une mode où les savoir-faire africains rencontrent l’exigence de la haute couture française.
Cette collection revêtait également une dimension profondément intime. Imane Ayissi a souhaité rendre hommage à sa mère, disparue il y a quelques semaines. Ancienne Miss Cameroun et hôtesse de l’air, elle a joué un rôle essentiel dans son parcours et dans son ouverture au monde. Le choix de l’Aéro-Club de France pour présenter cette collection n’avait donc rien d’anodin. En faisant défiler ses créations dans un lieu emblématique de l’aviation, le couturier a adressé un clin d’œil émouvant à celle qui lui a transmis le goût de l’élégance et du voyage. La scénographie, rythmée par des bruits de décollage d’avion, prenait ainsi une résonance toute particulière, transformant ce défilé en un hommage aussi discret que poignant.
Une traversée entre deux continents
Dès les premières secondes, le ton est donné. Le défilé s’ouvre comme un voyage. Les mannequins apparaissent progressivement avant de s’élancer sur le podium, accompagnés d’une création sonore mêlant bruit de décollage, rythmes africains, musique classique, sonorités parisiennes et influences contemporaines. Cette mise en scène traduit parfaitement l’ambition du couturier : abolir les frontières entre les cultures et démontrer que la Haute Couture peut s’enrichir des patrimoines venus d’ailleurs.
Une palette éclatante comme manifeste
Impossible d’ignorer la puissance des couleurs qui rythment cette collection. Rouge intense, fuchsia, jaune lumineux, vert éclatant, bleu profond ou encore violet habillent des silhouettes où chaque teinte semble porter une émotion. Loin de la sobriété habituelle de certaines collections couture, Imane Ayissi revendique une mode vivante, optimiste et expressive. Cette explosion chromatique accompagne des coupes architecturales qui alternent robes sculptées, ensembles sophistiqués et créations aux volumes généreux.
Le raphia élevé au rang de matière d’exception
Saison après saison, le raphia demeure l’une des signatures du créateur. Cette fibre naturelle, profondément liée à plusieurs traditions artisanales africaines, est ici transformée avec une remarquable finesse. Elle apparaît sous forme de coiffes spectaculaires, de crop tops, de longues franges, de détails végétaux ou encore d’ornements graphiques qui prolongent les silhouettes avec légèreté. À ses côtés, satin, sequins, plumes, tissus métallisés et broderies composent un dialogue permanent entre artisanat, innovation et sophistication. Chaque création démontre qu’un matériau issu des savoir-faire traditionnels peut trouver toute sa place dans l’univers exigeant de la Haute Couture.
Les gants opéra font leur grand retour
Parmi les éléments marquants de cette collection figure le retour des gants opéra. Déclinés en noir, rouge, vert, doré ou rose, ils accompagnent la majorité des silhouettes et deviennent un véritable fil conducteur du défilé. Imane Ayissi les réinterprète avec modernité, leur redonnant toute leur dimension théâtrale sans jamais tomber dans l’excès. Les silhouettes jouent également sur les contrastes : une mini-jupe métallisée ornée d’un spectaculaire nœud XXL, une robe fuchsia sublimée par une collerette florale, des créations couvertes de sequins ou encore des robes animées par le mouvement des franges et la délicatesse des plumes.
Une célébration du patrimoine africain
Au-delà de l’esthétique, Imane Ayissi poursuit un engagement constant : démontrer que les savoir-faire africains peuvent dialoguer d’égal à égal avec les plus grandes traditions de la couture internationale. Son travail met en lumière des techniques artisanales souvent méconnues tout en leur offrant une interprétation résolument contemporaine. Cette démarche contribue à inscrire l’Afrique au cœur des grandes conversations de la mode mondiale, non comme une simple source d’inspiration, mais comme un acteur majeur de la création.
Un final magistral
Pour conclure ce voyage, le créateur dévoile une silhouette spectaculaire : une robe fourreau jaune éclatante prolongée par une majestueuse traîne en raphia et sublimée par un col sculptural réalisé dans la même matière. Une création solaire qui résume toute la philosophie d’Imane Ayissi : transformer les héritages africains en œuvres de Haute Couture capables de dialoguer avec les plus grandes maisons parisiennes. Avec cette nouvelle collection, le créateur camerounais confirme une fois encore sa place parmi les figures incontournables de la mode internationale. Plus qu’un défilé, il signe une déclaration artistique où l’Afrique n’est plus une inspiration périphérique, mais le cœur même de la création contemporaine. À travers cette collection, Imane Ayissi démontre qu’il est possible de conjuguer patrimoine, innovation et excellence, tout en faisant de la Haute Couture un véritable espace de dialogue entre les cultures. Son hommage à sa mère donne à cette présentation une dimension supplémentaire : celle d’une transmission familiale, d’une mémoire célébrée et d’un voyage qui dépasse la mode pour toucher à l’intime.
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