L’Afrique du Sud a procédé à l’expulsion de Bellarmine Chatunga Mugabe, plus jeune fils de l’ancien président du Zimbabwe, Robert Mugabe. Une décision judiciaire qui met en lumière les tensions entre justice pénale, statut social et respect des lois migratoires.

Une condamnation suivie d’expulsion immédiate

Âgé de 28 ans, Bellarmine Chatunga Mugabe a été reconnu coupable d’infractions à la législation sur l’immigration. Il a été condamné à une amende d’environ 9 000 dollars, après avoir plaidé coupable. Le magistrat Reiner Boshoff a également retenu contre lui le fait d’avoir brandi un pistolet factice de manière à simuler une arme réelle, un élément aggravant dans l’appréciation des faits. À l’issue de l’audience, la justice sud-africaine a ordonné son expulsion immédiate, exécutée sous escorte jusqu’à l’aéroport.

Une affaire distincte d’une fusillade

Cette décision intervient dans un contexte judiciaire plus large. Initialement, Bellarmine Chatunga Mugabe était poursuivi pour tentative de meurtre à la suite d’un incident survenu le 19 février, impliquant une fusillade dans une résidence familiale. Toutefois, les poursuites retenues contre lui dans cette procédure spécifique concernent uniquement les infractions migratoires et l’usage d’une fausse arme.

Le cousin condamné à une peine de prison

Son cousin, Tobias Mugabe Matonhodze, a quant à lui plaidé coupable de plusieurs chefs d’accusation, dont tentative de meurtre, infractions liées aux armes à feu, entrave à la justice et violation des lois sur l’immigration. Il a été condamné à trois ans de prison. Le tribunal a qualifié cette peine de « clémente », en raison notamment de circonstances atténuantes, dont l’indemnisation de la victime.

Une victime indemnisée, mais des zones d’ombre

Selon les enquêteurs, le jardinier visé lors de la fusillade a reçu une indemnisation de 250 000 rands (environ 15 000 dollars), avec la promesse d’un complément de 150 000 rands.Cependant, l’arme utilisée lors des faits n’a toujours pas été retrouvée, laissant subsister des interrogations sur les circonstances exactes de l’incident.

L’Afrique du Sud s’apprête à intensifier sa lutte contre l’insécurité à travers un vaste dispositif de déploiement de forces de sécurité dans les zones les plus sensibles du pays. Cette initiative vise à combattre la criminalité organisée, l’exploitation minière illégale ainsi que la violence des gangs.

Dans la région du Cap-Occidental, environ 500 membres des forces combinées — armée, police nationale et forces locales du Cap — ont participé à un défilé marquant le lancement de cette opération, à la veille d’un déploiement prévu pour une durée d’un an. « Nos familles souffrent depuis trop longtemps. Nous allons ramener la paix, nous allons ramener l’unité », a déclaré la députée sud-africaine Dereleen James, exprimant la détermination des autorités à restaurer la sécurité dans ces territoires.

Au total, ce sont près de 2 200 soldats qui doivent être déployés dans cinq provinces sur les neuf que compte le pays, conformément à un plan présenté au Parlement à la mi-février. Une partie de ces effectifs est déjà à l’œuvre dans la province du Gauteng, notamment autour de Johannesburg, où les activités criminelles liées à l’exploitation minière illégale sont particulièrement préoccupantes. Cependant, cette stratégie ne fait pas l’unanimité. Des experts et des figures de l’opposition critiquent le recours à l’armée, estimant que les soldats ne disposent pas des compétences spécifiques requises pour des missions de maintien de l’ordre, traditionnellement dévolues à la police.

De son côté, la police nationale met en avant une approche coordonnée et fondée sur le renseignement. « Nous ciblons les réseaux d’exploitation minière illicite, la violence des gangs et le crime organisé à grande échelle », a expliqué la lieutenante-générale Tebello Mosikili lors d’une déclaration au Cap. Le président Cyril Ramaphosa a, quant à lui, qualifié le crime organisé de « menace la plus immédiate » pour le pays. L’Afrique du Sud demeure en effet confrontée à une criminalité endémique, avec l’un des taux d’homicide les plus élevés au monde, dépassant les 60 meurtres par jour.

L’Afrique du Sud a franchi une nouvelle étape dans son processus de réappropriation historique avec la réinhumation de restes humains issus des communautés Khoï et San, longtemps conservés en Europe à des fins scientifiques. Cette cérémonie, organisée à Steinkopf, s’inscrit dans une dynamique continentale de restitution du patrimoine humain et culturel. Au total, 63 dépouilles ont été rapatriées après avoir été exhumées entre la fin du XIXe et le début du XXe siècle, à une période marquée par les pratiques coloniales d’appropriation des corps africains. Une partie de ces restes était conservée au Musée Hunterian de l’université de Glasgow, tandis que d’autres se trouvaient au Musée Iziko.

La cérémonie de réinhumation, empreinte de solennité, a réuni autorités publiques, représentants culturels et chefs traditionnels. Elle marque l’aboutissement d’un processus diplomatique engagé en 2022 entre les autorités sud-africaines et les institutions détentrices de ces restes. Présent lors de l’événement, Cyril Ramaphosa a inscrit cette restitution dans une logique de réparation historique. Il a dénoncé les pratiques scientifiques du passé qui avaient réduit des êtres humains à de simples objets d’étude, appelant à une reconnaissance plus large des injustices subies durant la période coloniale.

Au-delà du geste symbolique, cette initiative relance le débat sur la responsabilité des anciennes puissances coloniales. Le chef de l’État sud-africain a exhorté les pays européens à aller plus loin, en reconnaissant les violences historiques et en ouvrant la voie à des mécanismes de réparation, y compris financiers. Considérés comme les premiers habitants d’Afrique australe, les Khoï et les San ont longtemps subi marginalisation et violences, notamment lors de la colonisation européenne. Leur réinhumation sur leurs terres d’origine apparaît ainsi comme un acte de justice mémorielle, mais aussi comme une affirmation de la dignité et de la souveraineté culturelle africaine.