Le pouvoir est un labyrinthe où même les esprits les plus purs finissent par s’y perdre.
Mais les hommes qui l’incarnent sont souvent plus complexes que le pouvoir lui-même.

Il faut l’admettre : le Diomaye candidat du Pastef n’est plus le Diomaye président. Entre les deux, il y a eu la traversée des couloirs sombres de l’État, les lobbys tapis dans l’ombre, et les vautours qui rôdent autour du trône. Ils l’ont approché, lui ont fait humer l’odeur âcre des restes de cadavres politiques, en lui soufflant à l’oreille que cette chair en décomposition valait mieux que l’entrecôte fraternelle que Sonko lui avait servie sur un plateau d’or.

Ce qui se trame aujourd’hui, c’est un scénario bien connu : isoler Sonko, l’étouffer politiquement, avant de le crucifier médiatiquement.

Un plan froid, calculé, écrit à plusieurs mains par ceux qui ont toujours vécu du mensonge et de la compromission.

Et Diomaye, en se laissant happer par le confort du pouvoir, endosse la responsabilité de replonger le Sénégal dans la nuit des incertitudes, là où tout le monde finira perdant.
Le Sénégal tenait une occasion historique : rompre avec la vieille garde, briser le cercle vicieux de la politique politicienne, et offrir au peuple un souffle nouveau.

Mais voilà que l’histoire semble déjà se répéter, avec ses mêmes relents de trahison, ses mêmes masques repeints en patriotes de circonstance.

Le Diomaye d’aujourd’hui n’écoute plus le murmure du peuple ; il écoute les chuchotements des salons dorés et les promesses mielleuses des nouveaux amis, de ces fréquentations dont la loyauté se mesure à la taille du gâteau.

Pendant ce temps, Sonko, l’homme des tempêtes, observe.
Il sait.
Il se tait.
Mais le silence des justes est souvent plus assourdissant que le vacarme des imposteurs.
Le pouvoir rend sourd à la mémoire et aveugle à la loyauté.
Demandez à Macky Sall : il vous racontera comment les murmures flatteurs se transforment tôt ou tard en sifflements de trahison.

Mais les hommes politiques n’apprennent jamais. Ils croient toujours que le pouvoir les rend invincibles, alors qu’il ne fait que les dévorer lentement.
Le peuple, lui, attend.

Et quand il décidera de siffler la fin de la récréation, ce sera sans appel.
Aléa jacta est. Le sort en est jeté.

La visite officielle du Président Bassirou Diomaye Faye à l’Élysée entamée aujourd’hui nous permet de penser une probable nouvelle doctrine diplomatique française vis-à-vis du Sénégal. Le Président sénégalais salue l’accueil du Président français Emmanuel Macron et réaffirme la volonté de renforcer la coopération bilatérale à travers cette déclaration: « Ce petit-déjeuner nous a permis d’échanger sur la revue du portefeuille de nos programmes de coopération et de réaffirmer notre volonté commune de renforcer la relation bilatérale dans des domaines tels que l’investissement, le commerce, la défense et la sécurité ».

Les axes de cette coopération semblent donc porter sur l’investissement, le commerce, la défense et la sécurité, l’éducation et la culture ainsi que le développement et l’aide humanitaire. Dès lors, après des siècles de domination coloniale et néocoloniale, la France cherche à maintenir son influence stratégique et à conserver le Sénégal comme pivot géopolitique en Afrique de l’Ouest, face à la concurrence de la Chine, de la Turquie et la Russie voire des BRICS surtout après les fructueuses visites officielles d’ Ousmane SONKO. Le Président Macron déroule ainsi le tapis rouge au seul acteur géopolitique de la région ouest-africaine avec des institutions politiques, économiques et militaires solides pour rester dans une logique de diplomatie compétitive en s’appuyant sur le Sénégal.

Toutefois, les militaires français ont officiellement quitté le Sénégal fin juillet 2025, mettant fin à une présence militaire permanente de plus de deux siècles suite à une demande du Président sénégalais Bassirou Diomaye Faye. Il s’agit moins d’un retrait que d’un réalignement stratégique dont la France doit désormais assurer une présence basée sur son attractivité culturelle, éducative et économique. Cela veut dire que le soft power doit l’emporter sur le hard power. La politique de hard power, dont les termes sont vulgarisés par de grands politologues, géopolitologues ou historiens militaires contemporains tels que Raymond Aron, Emmanuel Todd ou Zbigniew Brzezinski, est un pouvoir basé sur la force, la contrainte ou les incitations matérielles. En résumé, c’est la politique de la « carotte ou du bâton », basée sur une obéissance par la force en collaboration avec des marionnettes africaines. La France a toujours pratiqué cette politique dans ses anciennes colonies, à l’instar des États-Unis dans certains pays du monde. Tels semblent être l’exemple de la guerre en Irak en 2003, l’assassinat de Thomas Sankara en 1987 au BurkinaFaso, la crise ivoirienne pour installer Alassane Ouattara en 2010-2011, les sanctions économiques contre l’Iran ou le Venezuela.

Cependant, le peuple sénégalais souverain opte pour une politique de rupture vis-à-vis de ces pratiques hégémonique occidentales. C’est dans ce contexte que le peuple sénégalais a élu le Président Bassirou Diomaye Faye pour mettre fin à la politique néocoloniale en place depuis 1960. L’aspiration à une indépendance complète, porteuse de progrès significatifs, est la motivation principale de l’élection d’un gouvernement souverainiste avec le projet de rupture de Pastef. A cela s’ajoute une reconfiguration du contexte géopolitique des grands ensembles africains. Donc, la France doit s’adapter dans la mesure où la politique du hard power ne fonctionne plus dans ses anciennes colonies qui ont la détermination d’affirmer leur souveraineté nationale comme au Mali, Burkina Faso, Niger, Centrafrique, le Tchad, voire le Sénégal.

Par conséquent, la visite du Président Faye pourrait faire basculer progressivement la diplomatie française au Sénégal vers le soft power, une politique étrangère basée sur la séduction pour convaincre ou influencer sans recours à la contrainte ou à des sanctions économiques ou militaires. Cela se manifeste par l’attractivité des instituts français, élargissement des domaines des ambassades et consulats (les attachés militaires pour l’espionnage et le traitement des renseignements) sur l’ensemble du territoire sénégalais, les universités et école françaises ou l’installation de grandes entreprises françaises pour un contrôle économique du Sénégal. À cela s’ajoute une présence française de plus en plus visible auprès des lutteurs comme Modou Lo, roi des arènes, démontrant une volonté d’avoir une visibilité sur la scène politique sénégalaise pour défendre ses intérêts stratégiques et vitaux dans le pays et la sous-région. Cela illustre bien la nouvelle diplomatie du soft power français au Sénégal.

Maodo Ba Doba

Historien militaire contemporain,

Professeur en Études stratégiques de défense et politiques de sécurité.

Par le biais des réseaux sociaux, ce 5 août 2025, j’ai appris l’arrivée en Turquie de mon frère aîné, le président du parti PASTEF – Les Patriotes du Sénégal, et Premier ministre de la République du Sénégal, Monsieur Ousmane Sonko.
Plus tard dans la soirée, grâce à certains jeunes patriotes sénégalais résidant en Turquie, j’ai pu consulter le communiqué officiel émanant de l’ambassade du Sénégal en Turquie, relatif à cette visite officielle.
Selon ce communiqué, je cite :
«À l’occasion de la visite du Premier ministre, ce dernier rencontrera la diaspora sénégalaise».
Il est ensuite précisé que, pour des raisons de capacité d’accueil de la salle prévue, seules les fédérations et associations sénégalaises de Turquie, les étudiants sénégalais, ainsi que les Sénégalais en situation irrégulière, seront reçus par le Premier ministre Ousmane Sonko, par ailleurs président national du PASTEF.
Or, à aucun moment il n’est fait mention d’une rencontre avec les ressortissants africains vivant en Turquie.
Ce silence interroge profondément.
Monsieur Sonko n’est pas seulement le Premier ministre du Sénégal.
Il est, avec son excellence le président Bassirou Diomaye Faye, l’un des principaux artisans d’un projet politique résolument panafricain, porté par le PASTEF.
Ce projet, fondé sur la souveraineté, la solidarité africaine et l’unité des peuples du continent, a suscité une adhésion massive au-delà des frontières sénégalaises.
Dans ce contexte, comment comprendre que ni le protocole du Premier ministre ni l’ambassade du Sénégal en Turquie ne prévoient une rencontre avec les leaders panafricains ou les communautés africaines résidant en Turquie ?
Pourquoi chercher à réduire Ousmane Sonko à un rôle strictement national, alors même que sa stature dépasse de loin les limites du Sénégal ?
Pourquoi restreindre le nombre de participants à 10 voire 20 personnes par délégation, alors que cette visite représente une opportunité historique de rassembler les forces vives africaines autour d’une même vision ?
Faut-il y voir une volonté de freiner la dynamique panafricaine du projet incarné par Sonko ?
Ou bien s’agit-il d’une directive émanant de lui-même ?
Si tel est le cas, je me permets humblement de dire qu’il s’agirait d’une erreur.
Monsieur Ousmane Sonko ne s’appartient plus.
Il n’appartient plus seulement au Sénégal.
Il appartient à l’Afrique.
Il appartient à cette jeunesse africaine qui croit encore aux valeurs de justice, de liberté, de dignité et d’unité continentale.
Chacune de ses apparitions publiques, chacun de ses déplacements à l’étranger est perçu comme un signal fort, une source d’espoir, un test de la cohérence entre ses discours et ses actes.
Pourquoi alors le priver de cette communion légitime avec les patriotes africains de Turquie ?
Pourquoi marginaliser ceux qui, au-delà des clivages nationaux, œuvrent pour un idéal continental commun ?
Seuls les responsables de l’ambassade du Sénégal à Ankara ainsi que le protocole du Premier ministre peuvent apporter des réponses claires à ces questions.
Pour ma part, en tant qu’Africain, jeune leader panafricain, j’aurais souhaité pouvoir être invité à cette rencontre, pour échanger et communier avec mon aîné dans le combat panafricain.
Malheureusement…
Narcisse Nganchop
Président des Patriotes Africains du Cameroun pour le Travail, l’Éthique et la Fraternité (PACTEF)